Нисагласие, само пасибе, такжы и сагласие - есть ништо иное, как имацианальна-рациванальная супстанция, тоесь - кангламират аффиктивных и коактивны капанентаф, што нидаёт вазможнасти атдельнаму индивидуму, саставит апъективную картину акружаюсчих риалиеф, внизависимасти ат ификтивнасти внешних раздражытиляф. Паэтаму, працес пазнавания акружаюсчий диствитильнасти, каторый падраздиляится на тиаритичискую и практичнаю саставляюсчую, фсавакупи с виличиной парога личных асчусчений, яляится фактаром влияюсчим на каефицыет ашыпки в васприятии акружаюсчих придметаф и явлений, в силу их атнаситильнасти, патамута ён, индивидуальна-субиктивен и апстрагиравана-апасоблен.

Опираясь на идеалистическое понимание диалектического материализма и отвергнуф, за невостребованной ненадобностью всевозможные инсенуации по поводу взаимодействия и противодействия согласия с несогласием, в сухом остатке получаем истинное понимание непонятного и познание непознонного. Таким образом, результирующая составляющая ориентировано-направленного вектора астрально-ментальной духовности, стремится к бесконечности, разворачивая пространственные горизонт и скручивая в спираль временную фазу, что и позволяет отдельно взятому индивидуму, переместить порог мироощущения в любую сторону и поднять планку восприимчиво-диффузорного неприятия отторжений, на любую высоту.