Dervish, проблема согласие-несогласие охватывает множество сфер социума. Вместе с тем, идея согласия, как и идея конфликта, неоднозначна по своей функциональной роли. Идея согласия ориентирована на цивилизованное разрешение противоречий, является надежным, испытанным средством преодоления социально опасных конфликтов.В тесном взаимодействии, включающем их единство и отрицание, они характеризуют живой всемирный, исторический и духовный процессы. Иначе говоря, согласие и противостояние постоянно содержат друг друга, то поддерживая равновесие объектов и систем, то, меняясь местами по своей значимости, вступают в неравновесие. Равновесие их то восстанавливается более или менее полно, то обретает новые формы, но никогда не возникает ситуация,чтобы в процессах мира безраздельно господствовало или согласие или несогласие. Реально только противостояние.
Согласие понимается как принципиально важный, методологически, логически и гносеологически нагруженный феномен, всё более обретающий статус достаточно проясненного универсалия и культурной формы, на совершенствование и активное использование которых влияет несогласие, как форма филосовского мышления!
Брезгливость привлекает активное внимание психологов изучающих природу эмоций, предполагает, что морально-нравственные установки человечества выросшие из чувства отвращения, которое у человека, по сравнению с животными, необычайно развилось и усложнилось.

Ритуаловедческие пособия поздневедийского периода делят все сакральные тексты на мантры и брахманы. Согласно Яджняпарибхаша-сутре, жертвоприношение устроено на основе мантр и брахман.

Я, тожа ПАДАЖДУ..........................типа - халадоф....