С 1908 г. члены общества начали заниматься стендовым спортом, для чего имелась 1 машинка для метания тарелочек. Ежегодно устраивались коллективные облавные охоты, которые были не очень результативны, - от 1 до 4 волков в год. Хотя волков было много и в 1910г. Рымарев С. Н. со своей охотой добыл 19 волков и 12 лисиц.
3 декабря 1909 г. утверждается Моршанское общество охоты. О целях его создания в Уставе общества говорилось:
· ведение правильной, в дозволенное время охоты,
· охранение дичи через содействие местным властям в преследовании охоты как в недозволенное время, так и запрещенными способами; распространение понятий о правильной охоте, а также о полезных и вредных животных,
· истребление хищных зверей и птиц,
· улучшение способов охоты и пород охотничьих собак,
· изучение местной дичи, ее образа жизни, нравов и привычек, характера и местности края, где она преимущественно держится,
· упражнения в стрельбе.
С 1909 по 1912 годы бюджет Моршанского общества составлял около 800 рублей ежегодно, а число членов - 10-15 человек. Среди членов общества были графы Воронцов-Дашков И. И., Бенкендорф К. А.; князь Ухтомский П. Н.; Смесов А. А., Попов А. М., Рымарев Н. А., Попов К. Н., Глуховцев П. С., Сергиевский А. С. и др. Членам общества выдавался именной билет на право охоты, а почетным и действительным членам дополнительно выдавались знаки, "состоящие из металлического кружка с надписью: "Член Моршанского общества охоты, 1909 г.", на оборотной стороне - изображение герба Моршанского уезда. Устанавливалось, что эти знаки "должны быть носимы на рукаве или на головном уборе, но лишь во время производства охоты".
Общество арендовало Моршанскую казенную лесную дачу и частную лесную дачу г-на Черткова. Для охраны угодий общество содержало 4-х сторожей, которым дополнительно оплачивалось за поимку браконьеров и предоставление сведений о токах глухарей и тетеревов, о лосях и выводках волков. За счет общества были установлены в угодьях 11 охранительных столбов с табличками. Для проведения охот выполнялись различные мероприятия, в том числе закупка конских туш для привады и др. В 1911 году все члены общества охотников были приведены священником к присяге. Обращение охотников в тот период к церкви не было редкостью, так как, находясь на природе в различное время года и суток и большинстве случаев в одиночестве, они наблюдали много порой необъяснимых явлений, связывая с ними свои охотничьи успехи или неудачи. Все это порождало в них суеверия, веру в приметы и в сверхъестественные образы болотной и лесной нечисти: леших, кикимор, водяных и т. д.
В русской православной церкви есть чин "на освящение оружия", так как считается, что Бог дал его человеку для добычи пропитания, для отдыха и для защиты от врага.
В дореволюционное время некоторые охотники своё оружие освящали полным чином.
Молитва завершалась кроплением ружей и клинков святой водой и словами священника:
"Господи Боже наш, Боже сил, сильный в крепости, крепкий в бронях отроку твоему древле Давиду предивную силу побуждения противного хульника Голиафа даровавши. Ты и ныне милостиво прими смиренные мольбы наша на оружие сие. Небесное Твое благословение ниспошли..."